本文转自：北京日报高段位氣質御姐【功夫不好不要找我】姐妹花~連體絲襪~大奶晃動~絲襪騷腳

一部京剧史，二百年漫长路程——

些许京剧艺术家从北京西城走出！

　　赵慕宇

　　每当大气磅礴的京剧唱腔一出，听众无不产生共识。在我看来，京剧是一门穿越时辰的艺术，长久弥新高段位氣質御姐【功夫不好不要找我】姐妹花~連體絲襪~大奶晃動~絲襪騷腳，那些在历史长河中鸠合而成的底蕴，最终灵通出灿烂的艺术之“花”。

　　知其然，更知其是以然。戏曲群众张永和先生最近出书的新书《京剧发源地》，恰是一部夷易晓畅、智识丰富的文章，不错带读者充分了解京剧的历史，有助于不雅众更好地赏玩这门艺术，也能让更多东说念主晓悟“国学”的魔力。

　　京剧的发展进程本就体现着教育相长的特征。19世纪40年代至60年代，徽、汉、京三派艺东说念主互助，最终在北京造成了唱腔以西皮二黄为主、念白以京汉谈话为主的湖广音加中州韵的京剧，其时京剧还被称为皮黄或京奸险黄。从徽班进京到临了成型，这时期资格数十载春秋。

　　京剧的艺术神气亦然和会发展的产品。明代，在昆山腔基础上和会而成的昆曲，风靡大江南北，清代康熙帝也注意昆曲。到乾隆朝晚期，来自陕西的秦腔传入京城；与其同期，南边的徽班也通过京杭大运河来到京畿。早期起到奠基作用的“同光十三绝”，其中两东说念主是朔方籍演员，其余则全部来自安徽、江苏、湖北等地。

　　京剧欢快时期，北京市西城区是原原本本的发源地，在京剧发展史上具有很是迫切的意旨。其时的三庆班、四喜班、春台班，这三大徽班王人在西城区献技和居住。比如，梅兰芳的祖父梅巧玲，假寓于西城区铁树斜街101号，而后梅家三代均在此居住，可谓东说念主杰地灵。再如“伶界大王”谭鑫培的家宅，就在西城区大外廊营1号，他随父亲加入三庆班，自后成为一代宗匠。此外，像武生雄风杨月楼、杨小楼父子等迫切演员，也王人居住在西城区。

　　京剧的献技场合也资格过一番演变。先说皇家戏台。位于紫禁城内的畅音阁，申明在外，这座始建于乾隆三十七年的戏楼，规格极高，凹凸三层，这里是要紧节庆饰演的专用场面，多献技祝嘏或传颂的承应戏，以及篇幅较长的连台本戏。令东说念主出东说念主料到的是，身处于畅音阁对面的阅是楼看戏，并不称心，作陪天子、皇后看戏的王公大臣，莫得专属座位，而是盘腿坐在两侧连廊的地上，要是时辰较长，对不雅众而言无疑是种折磨。

　　电视剧《还珠格格》让宇宙闇练了漱芳斋。真的的漱芳斋是乾隆帝闲隙乐宴之地，乾隆帝雅好戏曲，是以在此地建有大小两座戏台，于今保存齐备，而这里的戏台，其实是紫禁城内使用频率最高的献技场合。直到民国时期，溥仪还住在紫禁城，梅兰芳还于此献技过《霸王别姬》等剧目。

　　再看宇宙戏台。最早献技京剧不在戏院，因此也莫得特等的戏园子，爱茶东说念主士联接的茶园是国学出生的摇篮。清代早期，戏曲一度在饭店饰演，然而环境嘈杂，自后清闲移至愈加优雅的饮茶之地。嘉庆说念光年间，单是西城前门外大栅栏就有7座具备一定例模的茶园。到北京茶园听戏不是径直买戏票，而是给茶钱以及店员小费，沏续茶水、卖小吃食、扔手巾板儿（热毛巾用于清洁），乃是茶园三行，属于全部私有步地线，好生吵杂。

　　其时的“同光十三绝”王人在茶园献技，可谓名家云集、精彩纷呈。正如张永和所说：“北京的茶园是上至振翅高飞、下到贩夫走卒王人能享受的闲隙场合。这也正体现了中国戏曲文化、茶文化当中客无贵贱的念念想。”自后，茶园有很多跳跃之举，比如光绪年间，文静茶园就蹂躏了妇女不可入园看戏的成规，特等开边门允许女士坐于楼上不雅戏；再如开明戏院，则施行售票轨制，扫尾男女全体，并建造献技当中的休息。不错看出，京剧算作一种来自民间的艺术，实则也在东说念主性化发展，适合期间的变迁与消耗者的需求。

　　京剧圈中多有票友，这一称号也大有来头。票友要是按今天来意会，就是具备专科教诲并进行献技的铁杆粉丝。他们为什么叫票友呢？清朝时期，八旗帜弟爱好“清音子弟书”这种曲艺，他们被允许到各地传唱饰演，王人是凭借一张写着“某某票房”的龙票，这是官方核准的身份解说。清中世后，演唱的门槛镌汰，莫得龙票也不错目田演唱，于是通盘爱好此说念的东说念主便被称为票友，由此养殖“玩票”“走票”等说法，用票友我方的话说就是“义勇胜强，万寿无疆，茶水不扰，酒饭自扛”，追求的恰是隧说念的爱好。其时位于西直门内盘儿巷子的“赏心乐事”票房就影响力极大，走出诸多“名票”。

　　一部京剧史，二百年漫长路程，些许京剧艺术家从北京西城走出，既有良多道理，更有清苦创业，京剧的无间、发展离不开“守正”和“变调”：旧中有新、新中有根高段位氣質御姐【功夫不好不要找我】姐妹花~連體絲襪~大奶晃動~絲襪騷腳，守成不复旧，变调不忘本。这粗略是一切艺术绕不开的端正，同期也恰是此书山外有山的“桥梁”。（作家为戏曲辩驳家）