中说念先后天一贯心法，等于驯服十戒、十行。十戒、十行、真贞圆满无亏，等于《大学》明明德、亲民、止至善。先天成身之说念，知止此后有定，定此后能静，静此后能安，安此后能虑，虑此后能得。后天了身之法，其静坐勤奋之口诀，筑基真金不怕火己之顺次，始则抱一守中。抱一守中，等于真心正心。真心正心，等于收快慰然。收快慰然，等于穷理尽性，以致于命。穷理尽性，以致于命，等于不雅轻视，轻视不雅。不雅轻视，轻视不雅，等于源头混混，不舍日夜。源头混混，不舍日夜，等于肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天，等于养浩然之气。养浩然之气反差 婊，等于放之则弥全国，卷之则遁藏于密。放之则弥全国，卷之则遁藏于密，等于不雅心得说念。不雅心得说念，等于学而时习之，有一又自远处来。有一又自远处来，等于还我蓝本贞神态。还我蓝本贞神态，等于包罗寰宇，养育群生。包罗寰宇，养育群生，等于致中庸，寰宇位焉，万物育焉。致中庸，寰宇位焉，万物育焉，等于仁为寰宇之心，万物之灵。仁为寰宇心，万物灵，等于后天大路之爱子，寰宇之元勋。大路爱子，寰宇元勋，等于中说念而立，能者从之。中说念而立，能者从之，等于先天至诚之说念，全知万能。至诚之说念，全知万能，等于语大全国莫能载，语小全国莫能破。语大全国莫能载，语小全国莫能破，等于有为合无为。无为合有为，无所不为，无所不行，无所不至，无所不为，无所不行，无所不至，等于贞神、贞使、贞主管。贞神、贞使、贞主管，等于寰宇非大，吾身非小。寰宇非大，吾身非小，等于寰宇是一物，仁为万物神。寰宇是一物，东说念主为万物神，等于先有吾神后有天。先有吾神后有天，等于上全国地，妄自遍及。上全国地，妄自遍及，等于常乐我净。常乐我净等于一世永不朽。一世永不朽，等于妙有不有。妙有不有，等于真空不空中，名曰天外。天外不空之上，名曰太上。太上之报，形摄影随。换言之，等于寰宇东说念主物之中心。寰宇东说念主物之中心，在后天言，等于中说念。中说念者，等于东说念主良心中之主东说念主翁也。主东说念主翁者何？生寰宇东说念主物之发动机也。无以名之，无以尊之，强名尊之曰贞师也。贞师也者，在先天言，等于无为也，有为也，无为无所不为在其中。故中也者，全国之大本也。以上所言者，是修执东说念主说念法并行。不但济东说念主利物，真贞为东说念主成已，并能真空真金不怕火形，了身了说念。顷然行沉，顷然至九洲。真贞三千大千世界，如在当今，不雅寰宇如掌上不雅纹。何能如是，因三中合一，用中行说念。在先天为精、气、神，在后天为智、仁、勇。依中而行，神化无方。比喻演幻术然，无论方圆活动之物，应付抛接，均能胸有成竹，东偏不倒，西偏不坠，此等于合中也。等于正人之中庸，正人而时中。中者，万事、万物、万教之主管也。我用中行说念，不言集万教大成，而万教大成，轻视其中。

一、知者智也。凡事学而知之，惟中说念必先知十戒十行。神威森严，是非得失，存一火神命在其中。

二、诚者自成也。诚意相感，自然贞知中说念之意。当然至诚不二，不自欺、不欺东说念主、欺天、欺师，皆在其中。

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三、受者授也。以心传心，授受相传也。常言得诀转头雅瞻念书。得诀转头不看书，同心一德，感而遂通，心一德一，吾说念一以贯之。不问一唯在其中。

四、学者，在先天言，学而时习之，在后天言，由初学此后升堂，由升堂此后入室也，真贞入室也。如尧传舜之其中，今之所学中说念，是舜传禹之厥中。厥中者，学焉此后成之，故学之中有九想。想之想之，神明通之，等于先后之明智知识。如能学古之欲明明德于全国，方成知识。佛家之般若波罗密大明智，儒家之精、气、神。智、仁、勇，皆在其中。

五、明者，真贞之明。言行如一心口如一，当然如日月之光明也。故中庸云，自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。心地合一，自然之大圆镜，当然物来毕照在其中。

六、觉者，自发也。真贞透澈明了，至诚如神，见蓝本贞神态，故不动而变，无为而成，全知万能。全国之内，全国以外，如掌上不雅纹。数千万年，如归并日，不生不朽，不垢不净，不增不减在其中。

七、行者，行也。在后天平方如行路然，必要知而明，明而行，行而到，故到者说念也。在先天行说念，而有得于心，其心如寰宇之心不言升堂入室，自然百官之富，宗庙之好意思在其中。

八、用者，在先天实践用中行说念，在后天从心所欲，说念法并行，顶天就地，弥纶全国。故其用之，小而保全自己、心、性、命，修、皆、治、平，大而创造寰宇东说念主物，一世永不朽。不但包罗寰宇，养育群生，大莫载，小莫破，一言一笑，真贞万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。中说念在无为中，是气化、气数作用。在有为中，是贞仁主执，并无为有为。有为无为，无所不为，无所不行，无所不至，真贞用中行说念，创造寰宇东说念主物在其中。再者，古之尧、舜、禹所行之其中、厥中，今之太、龙、申所用之行顶用中，本日所述之中说念贞经，其中有大成申经，复生用中贞经，元音缘分经，仁说念成天等，以援手中说念贞经之用。如领者不得心传一贯，任随倒背如流，终于身心人命，毫无补益。必要将十戒、十行，识破悟明，实践圆满无亏，方能有诸内，必形诸外。真贞取得一字一板，不但保全自己身、心、性、命，并能保合寰宇之太和。凡有为无为中，一切气化、气数，寰宇鬼神东说念主物尽皆听令，刀、兵、水、火，瘟、疫、盗、贼，悉行扫邪反正。从此顺之则生，逆之则灭，即有血气、无血气，莫不尊亲。

——摘自《八德贞相反差 婊

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