（四）宗法礼俗❶宗法，旧时以家眷为中心，按血缘遐迩永诀亲疏的法规。它包括封建社会按嫡庶、血缘造成的法规和家眷中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事务的家法。❷长子，指大批的嫡长子。依宗法，嫡长子要接管大批，为昆季族东谈主所共尊。他要接管鼻祖的爵位，有祭祀鼻祖的特权，应受小宗的尊敬。长子亦然一宗之主，地位稀奇腾贵，故又叫“宗主”。❸嫡子，指封建宗法社会中正妻所生的女儿。未必也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。❹庶子，封建宗法社会中指妾生的女儿。亦指正妻所生除嫡长子除外其他女儿。周代以后王位由嫡子世及，诸侯的君位也如斯。宗法社会以“杀嫡立庶”为作恶。❺立嗣，可指无子而以同宗之子承继，又可指诞生王位接管东谈主。[2020·天下卷Ⅲ]❻亲戚，“亲”与“戚”连用时，未必指父母昆季等本宗同姓支属，未必指表里支属，包括本宗与外姻，即同姓同族与异姓异族。❼七庙，历代君主为爱戴宗法轨制，设七庙供奉七代先人，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如:“一夫作难而七庙隳。”❽太庙，皇帝的祖庙。如:“入于太庙，还矢先王，而告以胜利。”❾庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国度朝廷。[2021·天下甲卷]社稷，古代君主、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。自后就以“社稷”代指国度。如《陈涉世家》:“将军身被坚捏锐，伐无谈，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”摄政，是指古代君主因年幼不成亲政，大臣代居其位来处治政务的一种轨制。[2020·天下卷Ⅲ]封禅，古代君主祭寰宇的最雄壮的典礼叫作“封禅”。一般都是由君主躬行到泰山上举行的。古时合计泰山是五岳之首，称其为岱宗。泰山高，离天近，是以先要到泰山顶上举行祭天的庆典，以报天之功，叫作“封”。然后再到泰山南部的一座小山——梁父山上举行祭地的庆典，以报地之功，叫作“禅”。斋戒，旧时祭祀鬼神、行大礼时，穿整洁一稔，戒除嗜欲(如不喝酒、不吃荤、不妄行径、不狂言戏笑等)，以暗意虔敬。如:“于是赵王乃斋戒五日，使者奉璧，拜送书于庭。”减膳，古代君主遭逢天灾等让我方感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。[2021·天下乙卷]点燃，古代祭祀时把屠宰的牛、羊、猪等畜生叫“点燃”。作念祭祀用的毛色纯一的畜生叫“牺”，体全的叫“牲”。古代又有“三牲”之说，指祭祀用的牛、羊、猪。如:“点燃财宝，弗敢加也，必以信。”衅饱读，指古代干戈时杀东谈主或杀牲取血涂在饱读上以举行祭祀庆典。[2021·天下甲卷]太牢，古代祭品，指牛、羊、猪。少牢，古代祭品，指猪、羊。如:“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”血食，指受享祭品，古代祭祀时屠宰牛、羊等作念祭品，取血以祭，称为血食。[2023·天下乙卷]护讳，是一种反应封建礼制的忌讳。①国讳，指诗文中不直书在位甚而前朝某些君主偏捏支属的名。《治平篇》中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。②家讳，或称为私讳，即言语行文中，幸免提到我方的父、祖名。举例:司马迁祖父名僖，是以《史记》中“僖”字都写稿“釐”。古东谈主婉言“死”，《礼记·曲礼下》载:“皇帝死曰崩，诸侯曰薨，医生曰卒，士曰不禄。” 殉葬，指古代用活东谈主或器物从葬的一种习惯。即东谈主死以后，抑制死者的妻妾、奴婢等陪葬。周代以后多用“俑”代替活东谈主，未必也把死者生前用的饮食器、武器、乐器、覆盖品等行动随葬物品。七七，旧俗，东谈主身后每隔七天为忌辰，祭奠一次，到七七四十九天截止。庐冢，也称“庐墓”。指古东谈主在服丧技艺，为看护父母或师长的宅兆而盖的房舍。“庐”，房屋;“冢”，宅兆。如:“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”坐、跪，以两膝着席，臀部贴在脚跟上，称为“坐”。两膝着地，直身，臀不着脚跟，称为“跪”。“跪”与“坐”不同，连接有急事或暗意谢罪之时，两膝着地，腰和大腿伸直。是畴昔东谈主指出“跪”与“坐”两者的永诀是“跪危而坐安”。跪又暗意对父老的尊敬。长跪、跽，指挺直上身而跪，表恭敬。如“府吏长跪告:'伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!’”。跽，即跪直。两膝着地，挺身直腰。这么，体魄似乎加长，因而也叫“长跪”。庞谧，坐在地上，两腿伸开，形似箕，叫作“庞谧”。这种姿势是暗意慢待睥睨对方的深嗜。如《荆轲刺秦王》:“轲自知县不就，倚柱而笑，庞谧以骂。”拜，古东谈主常用的暗意礼节的面貌，即是施礼磕头。不同的场地，用不同的拜礼。《周礼·春官宗伯·大祝》:“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”其中，古文中最常见的是“稽首”“顿首”，“稽首”是臣拜君之拜，自后子拜父、拜天拜神、新婚配头拜寰宇等也都用此大礼，是拜礼中最恭敬的礼节。“顿首”是下对上及平辈之间的拜礼。九宾，也称“九仪”，古代社交上最雄壮的一种礼节，由九名傧相(迎宾赞礼东谈主员)立于殿廷，接引客东谈主上殿。如《廉颇蔺相如传记》:“秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷。”室内座位尊卑，古时座席、坐向轨范严格，一般坐西朝东为尊位。车座的尊卑，古时车座分左、中、右，一般车座以左为尊。举例:“坐定，令郎从车骑，虚左。”(《信陵君窃符救赵》)官位的尊卑，秦汉畴昔，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。如:古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，被贬官称“降级”。三纲、五常，三纲是封建期间的一种谈德圭表，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。深嗜是臣要十足盲从君，子要十足盲从父，妻要十足盲从夫。五常，封建礼教所轨范的君臣、父子、昆季、配头、一又友之间的伦理关联，即君臣有义，父子有亲，老少有序，配头有别，一又友有信。这些东谈主伦关联，反应了封建社会的品级不雅念。

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