【炊火东谈主间】 蝴蝶谷中文网

20世纪50年代后期，我栽种在淮河中游城市蚌埠的淮委（淮河水利委员会）病院。其后我父母到宿县使命，我就随父母到了宿县，一直到1978年上大学，我才离开宿县四年。1982年大学毕业，我回到宿县（宿州），在宿州市东谈主民政府办公室使命，五年后又离开宿州，到合肥使命和活命。蚌埠、宿县（宿州）和合肥北部，王人是淮河的流域界限。由于我的青少年手艺大王人是在淮河流域渡过的，因此对淮河流域的地舆、历史、民风、物产、社会、文化王人终点感兴味，二十多岁时就暗下决心，要把淮河流域的大小干流及支流王人走一遍，哪怕很多地点仅仅走马不雅花也好。走淮河最早是走路，其后骑自行车，或乘坐城乡间的班车，再其后就我方开车，用了几十年手艺，基本上算把统统淮河流域跑了一遍。

我有富厚行走的第一条河，是淮北地区的濉河。那是冬天，其时淮北的冬天十分阴凉，媳妇知谈我筹画徒步走濉河，怕我冷，又怕我步行不利索，就特意给我套了一件轻巧的小棉袄，穿起来既关怀又紧身，步行利利索索的。我背上一个草绿色的书包，书包里装几件换洗的内衣，还有条记本、钢笔、稿纸、信封，毛糙写文录事，也毛糙寄信回家。其时的东谈主民币，还莫得二十、五十和一百元面值的，王人是一分、两分、五分、一角、两角、五角、一块、两块、五块和十块的。那时收入低，物价也低廉，农村小旅馆三五块钱就能住一晚。不外，那时吃饭不但要钱，还要粮票。粮票有地点粮票，也有世界通用粮票，地点粮票只可在本省使用，出了省就要用当地粮票或世界通用粮票，才智买到吃的。媳妇怕我过失草率把钱和粮票弄丢了，就拿来针线，把钱和粮票缝在裤头里，留个口，用别针别上，需要用的时候，临时从内部取出来，用若干取若干。

走濉河的后半程天气转坏，先是下起了冻雨，接着下起了雨夹雪，再其后下起了大雪。早晨走到濉河南堤上，河堤上遮掩着厚厚的大雪蝴蝶谷中文网，脚走上去，咯吱咯吱响。荒废里连个东谈主影王人莫得，大雪纷飞，视野飘渺，巧合候碰到岔河，不知该往哪儿走，哪条河才是濉河，就冒着大雪，拐到远方的村落里去问路。村落王人关门闭户，难见东谈主迹，好在看见一位大娘，外出到路对面的垛子旁抱玉米秸烧火作念饭，我速即向前往问路，问过了，出了庄，连接赶路去。太阳出来，冷惨惨的，河堤上的雪名义有些消融，因此我脚上的黄球鞋和内部的袜子王人是湿的，雪底下的黄泥掺着冰雪粘在鞋上，越粘越多，粘得比鞋大好几倍，弄得鞋里王人是水和泥。腿脚拖着千里重的黄泥行走，越走越重，越重越走不动，唯巧合常挪到河堤的路边，往大树的树干上蹭，把黄泥蹭掉。我用十多天手艺，走完毕濉河中下流，一直走到江苏省泗洪县洪泽湖边的临淮镇。回到家时，行运穿的新棉袄也曾看不出本来的神情了，浓重乌黑，内部王人是虱子和虮子。媳妇清洗棉袄，却发现也曾洗不出来了，临了没主见，唯有扔了。

这种有形的走淮河令我陶醉，而另一种无形的走淮河则更让我上瘾。随着年龄的增长和阅读的加多，我对淮河流域的历史和文化，迟缓有了一些了解。

几十年来，岂论是有形的走淮河，如故无形的走淮河，王人会碰到苦处，碰到问题，但更多的则是领受、启发、成长和充实，总能体验和成绩满满的炊火气和东谈主间味。有一年我专程到淮河源流的桐柏县去，第二天凌晨两点，我起床笔录行程、见闻和感悟，3点多从桐柏县动身，复返合肥。天放亮后，在河南信阳至光山之间的高速公路上，我顿然被高大的搬动惊醒，猛地睁开眼，本来在我疲塌睡着的霎时，急速行驶的车轮也曾冲上右侧路牙，那一刻车子行将要么向右翻出公路，要么撞上护栏，再向路左翻腾。我惊出独处盗汗，坐窝转化标的，这才幸免了冲撞或翻车，确凿惧怕，亦然万幸！

另有一年冬天，我到皖苏鲁接壤的黄河故谈去行走，为一册散文集征集材料。那处古风浓厚，平原上的风又大又硬，那处的东谈主大王人体态壮实，面相也苍峻，言语的声息开朗而洪亮。早上我到街头早点铺吃早点，听到几个喝胡辣汤吃油酥饼的老翁儿在高声大嗓地言语，一个老翁儿高声说：“七十三，八十四，阎王不请我方去，你还想咋样？”我听了很意思，就跟东谈主家叙话，问谈：“为啥单说七十三，八十四，不说六十三，七十二？”阿谁老翁儿仍然高声大嗓地说：“孔子活到七十三，孟子活到八十四，东谈主家古代圣东谈主才活到这个岁数，我们当今能活到这个岁数，还不舒服？够本了！”从此以后，我就知谈民间流传“七十三，八十四，阎王不请我方去”的来历了。曩昔时时听东谈主这么说，但却不知谈为什么这么说。诚然这种说法当今看起来有点迷信，但它却是一种极好的传统文化边幅的民间标本。

又有一年盛夏，一家体裁杂志社在淮河岸边的安徽怀远县举办演义改稿班，二三十东谈主住在县接待所里。傍晚我们外出时最可爱去的地点，便是淮河岸边。我可爱去淮河滨，是因为我可爱下水游水，盛夏炎夏，在清凌凌的淮河里游到对岸，再游回首，浮在中流的水面上仰面朝天，望望天上的云彩，十分空隙。同来的东谈主有些可爱在近岸的浅水里打打扑通，也凉爽答允，还有些则随着在淮河滨扔扔石片，散别离，享受享受傍晚荒废上的气味。我下水后会平直游往淮河对岸，游到对岸后，上岸稍许蹦跳几下，示意也曾游到对岸并上岸了，即再下水往回游。游到河中央时，看岸上的东谈主，王人小小的，只看见他们在动，却听不见任何东谈主声，顿时嗅觉到一种大当然的微妙袭来。于是静下心来，在河中央仰面躺着，体会着逐渐的水流流过肉体名义时酥酥的嗅觉，感受着平原大河的亘古不灭，心里有宽广念念绪涌上来，却无法理清，无以言表。

有形的走淮河使我概况鼓山水，体验地舆，试吃好意思食，享受方言，感受丰富多彩的地域文化，脚力因此得以壮健，意志也因此赢得雕饰。而无形的走淮河，则让我习得常识，明事知理，识得历史的炊火，悟得文化的传承，结缘先贤的智谋，感受传统文化的博大深通。某种意旨上说，我是淮河文化的酣醉者，是又名“淮河控”，是淮河炊火的传承者，为了弄清先秦手艺淮河流域时令季节的一些情况，我花半年多手艺把《尚书·禹贡》和《礼记·月令》全文译注出来。这么学习起来就更便利，体会也更细而深了。于我而言，对淮河有形的和无形的这两种体验，王人那么山外有山、上瘾，王人溢满了浓浓的炊火香。

（作家：许辉蝴蝶谷中文网，系安徽省作协原主席）