【文/不雅察者网专栏作家 扬之】 german_sex5

若将一战前的世界与冷战后直于当天的地点（包括俄乌干戈）作念径直比拟，猛一看似乎莫得太多的可比性。但要是咱们抽丝剥茧地深挖下去，就会发现两者之间似乎存在着某些彰着和隐形的相似轨迹。

比喻，在国外治安方面，19世纪末20世纪初，世界经历着旧帝国的式微和新兴列强的崛起。国外皮情犹如一派冰层相撞的海域，充满着危急与不笃定。而在冷战终了后和“9·11”事件以来的国外地点中，世界同样濒临着远大的不透明和不沉稳：新兴力量在崛起，传统工业大国正在走下坡路。

再比喻，昔时的奥匈帝国不是一个海上大国，它的“名望”与“实力”其实并不匹配。用匈牙利历史学家奥斯卡·亚西（Oscar Jaszi）的话来说，这个帝国“从经济角度来看，在1913年就已胡闹了”。因此，1914年前奥匈帝国的最大惊怖是操心我方会成为第二个奥斯曼帝国，会沦为欧洲的另一个“病夫”。这种“心焦”，冷战末期以及终了之后的苏联穷力尽心。这惟恐亦然普京说“苏联解体是本世纪最地面缘政事苦难”的心计根源。就好比一个昔日的强东说念主开动变得虚弱时，他对外界的领路会变得“敏锐”和“心焦”，处于低潮的大国差未几亦如斯。

还有，一战的爆发从某种酷爱酷爱酷爱酷爱上说亦然“径直政事雷同失败”的箝制。1914年夏，径直对话实质上被互相疑惑和偏激假定所取代。一百多年后的今天，列国之间的政事雷同似乎强于昔时，关联词，自豪与偏见，加上政事正确，天然还有各自的利益，使得打破各方的雷同很难进行。在俄乌干戈爆发后的三年中，西方险些中断了与莫斯科整个官方渠说念的交流。

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“真相是干戈的第一个就义品！”——无论这句话是出自古希腊“悲催之父”埃斯库罗斯（Äschylus），照旧一战时辰好意思国共和党计划员约翰逊（Hiram Johnson），其酷爱酷爱酷爱酷爱在于对“战时难有真相可言”的述说或控诉。从这个酷爱酷爱酷爱酷爱上说，这句格言不仅适用于其时，同样也能在当下找到许多对应的例子。

普林西普行刺奥匈皇储

一战的“导火索”是奥匈皇储斐迪南在萨拉热窝遇刺，但该事件发生的深层原因其实是被史界称为“不可救赎的民族目的”：普林西普（Gavrilo Princip）昔时行刺，是为了设立一个“大塞尔维亚国”，亦然为波斯尼亚境内的塞族争取权益；俄乌干戈的爆发——无论是借口照往事实——，若干也与少数族群在一个国度所受的待遇琢磨。

凡此种种german_sex5，似乎皆在考证着马克·吐温昔时说过的那句话：“历史不会相通，但会时常押韵”（“History doesn't repeat itself， but it often rhymes.”）

本文尝试从以下几个大的方面来探索历史与本质存在哪些平行线和交织点，以及咱们应该从中得出哪些资格教化。

主不雅感受与计策误判

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爆发干戈的诱因许多，也很复杂。但一个国度的政事精英对外界以及主要敌手的感受和领路，在很猛进度上会径直影响到本国的计策取向和具体步履。

战前的奥匈帝国风雨飘飖，四面楚歌。在这个多民族国度中，各个族群皆在为争取我方的职权而接触，“仇恨”充满了社会的各个阶级：在内有各族群之间以及对共同敌东说念主犹太东说念主的仇恨；对外则是对法俄加盟的“协约国”以及塞尔维亚王国反抗式辘集莫斯科的仇恨。用天子弗朗茨·约瑟夫（Franz Josef I）我方的话说，“在我的帝国中，危机历久不会湮灭。”

1879年德奥设立同盟关系后，维也纳和柏林一直是亲密的“昆季加战友”。只不外，天然两边强调所谓的“尼伯龙情理衷”（Nibelungentreue），即一种根植于日耳曼传统文化的无要求的理性式效忠，但两者的主次关系却发生了躲闪的变化：代表霍亨佐伦一脉的德刚劲帝国在1871年政事长入后已成为中欧的主导力量，而哈布斯堡一脉的奥匈帝国天然曾在德语区域独占鳌头，但此时由于表里交困而不得不严重依赖柏林，并最终导致失去军事和酬酢上的行径自主权。

在这么的配景下，其时奥匈帝国的政事精英中多半存在着一种“被包围、被耻辱”的主不雅感受。苏联末期和冷战终了后，莫斯科应该也能躬行体会到昔时维也纳的境遇。

对于苏联解体，普京有过两次着名的抽象：2004年，他称其为“一场远大的世界性悲催”；2005年，他在向世界发饰演讲中，觉得那是“20世纪最大的地缘政事苦难”。前者的重心是反念念苏联内务的缺失，后者则是指向国外地点和他国势力的影响。

一个帝国在解体后，还有一段“后续体感”存在。就如同“幻肢痛感”（phantom limb）一样，东说念主在失去行为后会产生幻觉，似乎依然能感受到行为还附在躯干上时的难过。

苏联解体后，许多苏联东说念主皆有过这种体验。德国弗莱堡大学历史学家雷昂哈德（Jörn Leonhard）觉得，普京是在后帝国时辰躲闪应用“幻肢痛感”来作念著述的东说念主。

冷战终了后，觉得“历史一经闭幕”的其实不光是福山（Francis Yoshihiro Fukuyama）和西方的政事文化精英，也包括叶利钦、乌克兰颓落后首任总统克拉夫丘克、白俄罗斯的舒什科维奇、哈萨克斯坦的纳扎尔巴耶夫等一干“独联体”政要。

《轰隆红星》：苏联行将解体时拍的阿富汗干戈片中的一幕

但是，苏联解体后，从开动对泰西的信任、辘集和效仿，到被北约和欧盟东扩至家门口，再到终末被好意思国总统奥巴马公开贬为“区域性大国”，俄罗斯在与西方打交说念中，可谓经历了但愿、失望、辱没、悔恨和震怒等种种心路经过，也才有普京自后的对乌“济河焚州”。

而普京昔时经历的，今天的泽连斯基正在步其后尘，况兼效果大要更惨。特朗普让加拿大等友邦体会到的，何尝又不是大同小异的“放置”和“反抗”呢？

天然，“主不雅”感受有时是客不雅事实，嗅觉受到要挟不等同于简直受到了要挟，但若干能响应当事东说念主和当事国所经历的心计落差。

有了各自的主不雅感受，各方于是就有可能作出多样计策误判：

昔时奥匈帝国之是以消灭酬酢调养，对塞尔维亚马上讲和，除了背后有德皇“空缺支票”在撑腰和对俄罗斯快速坚强反应测度不及以外，也因为它征服拿塞尔维亚这个“弱者”开刀更有胜算，更能以较小的代价重振国威。箝制却是通盘帝国的灭一火。

普京“至极军事行径”的背后，是否也有为苏联解体雪恨或民族目的的动机？这不是说普京的权谋是出于单纯的理性冲动，但起码弗成摈弃种种辱没的“主不雅感受”在其有缠绵中所起的心计作用。天然，俄乌打破一打三年，也有莫斯科开动时严重低估和误判泰西抱团援乌之决心的启事。

要津是german_sex5，不好的体验容易导致失去信任，而失去信任则导致疑惑和误判，箝制即是苦难性的有缠绵。

发布于：上海市